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老北京风俗图谱 |
作者： 来源： 发表时间：2006-07-07 08:50:30 |
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民俗学是研究人们日常生活中靠口头和行为传承的文化模式的一种学问，这一学术术语许多人也许不太熟悉，但活生生的民间习俗是熟悉的。我们身边的民俗文化从来都是传统文化的一部分，它在经历了漫长的岁月发展到今天，都发生了哪些变化？是大有关注的必要的。
风俗画，它以艺术的手法记载了流逝的历史。它所表现的不仅仅是一种怀旧情绪，也是一种认知历史的手段。
风俗画的制作，来源很古。四川成都发现东汉的画像砖中，有渔猎、收获、盐井、百戏之图.一九七三年，嘉峪关出土的三国时代的画像砖，有屯垦、牛耕、农桑之景。景物逼真，人物生动，成为学者研究“民俗学”之珍贵资料。
中国从宋代开始，风俗画之制作蔚然成风，如张择端的《清明上河图》；南宋李嵩的《货郎图》，不仅把宋代风俗人情、衣冠服制流传于现代，而绘画作者亦皆艺坛名家。盖人民热爱自己的生活，为记录自己的生活，进而为艺术上之创造，用以传之后人，以志不忘。此艺术发展之由来也。
如今北京已经变得日新月异，许多传统的风俗都渐渐消失了，俗随时变，这是不可抗拒的规律，旧的风俗文化消失了，但他消失的只是形体，观念的东西却在人们的脑海中挥之不去，因为那是一种生活的记忆。
老北京民间风俗，泛指清代末季同治、光绪间之世象。自十三世纪六十年代元大都时起，北京即为人文荟萃之地。各地人民来此谋生，或以工商为业，或以卖艺为生，来者愈多，文化生活愈加多样，形成了争奇斗胜的“风俗画”。这里印行的北京风俗画，从其技法观之，乃出自民间艺人之笔。描写工致，刻画逼真，忠实地反映了晚清时代北京民俗生活的现实，不仅具有历史的价值，抑且具有艺术的价值。画中表现的事物，今或传(如中医诊脉，耍飞叉者)；或不传(如背包送报人，做蜡烛者.道士化缘者)。笔者于二十年代初来北京时，这些景物，均曾亲见之。今则时过境迁，其中，部分已不可得见，只能于图中窥之。例如宋代之蛾冠广袖、今人见之，颇觉新鲜；而今之高跟鞋.中山服，数百年后.观者亦觉新鲜。
今之观昔，犹后世之观今。倘无图画之记录，文化遗痕，均无由得见矣。艺术之功能.比之一部“电影片”，世事进化的生产、劳动、文化、艺术发展之痕迹，咸由胶片以记录之、由此，后世子孙，乃可得见先人生产、劳动、创造文化艺术之过程，不仅得见历史进化之真实缩影，亦为教育子孙生动的教材。 |
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